गुरुवार, 23 नवंबर 2017

Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 14 Part 1



कथा में प्रवेश से पूर्व इस बार -एक भक्तचरित नामदेव जी का दर्शन कर लें जो कपड़ों की रंगाई का काम करते थे। बहुत अलोकिक संत हुए हैं नामदेव ,इनके पिता हुए हैं वाम देव। वे भी श्रेष्ठ भक्त हुए हैं। 

महाराष्ट्र में   पंढरपुर में एक छोटी  छीपी जाति  में जन्में थे श्री राम देव। जैसे हमारा छोटा बच्चा हमारे साथ खेला करता है वैसे ही भगवान् बिठ्ठलनाथ इनके साथ ऐसे ही खेला करते थे।

इनकी एक बहन भी थी जिसकी बचपन में ही शादी हो गई थी और इनकी ये बहन जल्दी ही विधवा भी हो गई थी।गौड़ाई नाम था इनकी इस बहन का। 

इस घटना का हेतु क्या था -भगवान् अपनी लीला दिखाना चाहते थे या कुछ और ?

भगवान् की इच्छा -उनका हमें दिया हुआ कुछ भी ,अनुकूल भी प्रसाद है प्रतिकूल भी। इसे कैप्स्यूल की तरह सटका जाता है इसका स्वाद लेना अपराध है। प्रसाद प्रसाद है हलुवा हो या चटपटा पोहा  ,जब भगवान् ने भोग स्वीकार कर लिया  ,इसका स्वाद ले लिया फिर हमारा अधिकार स्वाद लेने का नहीं रहता है। 

यही भक्ति है जैसी  प्रभु  तेरी इच्छा :

जहां ले चलोगे वहीँ मैं चलूँगा ,

जहां नाथ रख लोगे वहीँ मैं रहूँगा। 

न कोई उलाहना  है न कोई अर्जी ,

कर लो करा लो जो है तेरी मर्जी ,

तुम जो कहोगे नाथ ,वही मैं करूंगा।

जहां ले चलोगे वहीँ मैं चलूँगा .....

प्रभु ने शुभ ही सोचा होगा। प्रभु हमारे बारे में सदैव शुभ ही सोचता है ,हमारी समझ में वह कई बार नहीं आता है वह और बात है। भगवान् कभी करके दिखाता है -देखता भी है हमें के इसे कृपा ही पसंद है या कभी मेरी इच्छा का भी आदर करता है। जो सिर झुका कर भगवान् की इच्छा स्वीकार कर लेते हैं इन पर कृपा भी जल्दी ही हो जाती है। 

गौड़ाई पूजा पाठ के लिए पिता के साथ लग जाती है। एक दिन इसकी एक सहेली एक बालक को  गोद में लिए इसके पास आती है गौड़ाई बच्चे को बड़े चाव ,लाड़  प्यार से खिलाती है और भगवान् को माध्यम बनाके सोचती है मेरी भी गोद में एक ऐसा ही  बालक होता तो मेरे जीवन में भी कुछ तो होता। 

प्रभु तोअंतर्यामी है इसलिए जो जैसा सोचता है वह वैसा ही कर देता है। चौबीस घंटे में चोबीस बार सरस्वती आती है हमारे पास हमारे शरीर में -जो आप सोचते हैं शुभ या शुभ उस समय आप जैसा सोच रहे होते हैं वही हो जाता है। यह एक सिद्ध बात है।

व्यास पीठ का यही निवेदन है अच्छा ही सोचिये जैसे ही मन अशुभ की ओर  जाए मन को  डाटिये मेरे घर में ठाकुर जी बैठे हैं आप कैसे प्रवेश पा सकते हैं । आप शुभ सोचना प्रारम्भ कीजिये ,अशुभ को तुरंत डाटिये। जैसा मनुष्य चिंतन करता है वैसा होता ही है।होने लगता है। यु बिकम वाट यु थिंक। 

 गौड़ाई भगवान् का रूप निहारती रहती है इसका भगवान् के प्रति आकर्षण मोह हो जाता है कामुक भाव आ जाता है भगवान के प्रति ।भगवान् एक दिन प्रकट हुए इसकी इच्छा पूर्ण कर दी। गौड़ाई गर्भवती हो गई। चारों और इसकी चर्चा होने लगी। छिपने वाली बात तो थी नहीं। निंदा होने लगी। निंदा रसगुल्ले से भी ज्यादा मीठी होती है। निंदा वामदेव जी के भी कान में आ गई। गौड़ाई से पिता ने पूछा -सच सच बताओ क्या हुआ -गौड़ाई ने घटना क्रम बतला दिया। रात को भगवान् वाम देव जी के स्वप्न में भी आये -कहा घबराइए मत।यह बालक मेरा ही अंश है। निंदा की चिंता मत करो। मैं ही अपने एक अंश से आ रहा हूँ।  

जो बालक पैदा हुआ उसका नाम नामदेव रखा गया था क्योंकि जब पंडित जी ने पूछा इस बालक के पिता का नाम क्या है ठीक उसी  समय   आकाशवाणी हुई ये नामदेव है। ये मेरे नाम के प्रभाव से ही प्रकट हुआ है। 

यहीं से नामदेव जी यात्रा आरम्भ होती है। बचपन से ही नामदेव जी भगवान् से खेला करते थे नाना से पूजा -सेवा मांगते थे -अब आप बूढ़े हो गए हैं मुझे पूजा सेवा दे दो। 

एक बार नाना बाहर गए -नामदेव से बोले -बेटा हाथ जोड़ के ठाकुरजी को प्रार्थना  करना दूध में खूब मिश्री मिलाकर उसका भोग लगाना -हाथ जोड़के प्रार्थना करना भगवान् दूध पीओ ,दूध पीओ। भगवान् दूध ज़रूर पिएंगे।

नामदेव ने पर्दा डाल दिया ,पर्दा खोला तो देखा दूध तो वैसा ही रखा है भगवान पी ही नहीं रहे हैं  -नामदेव कहने लगे नाना का दूध तो पी  लेते थे। मेरी सेवा में क्या कमी रह गई ,छुरी उठाई और अपना गला काटने लगे भगवान् तो लीला कर ही रहे थे। प्रकट हो गए।आजा बेटा नामा मेरी गोद  में बैठ जा।भगवान् उस दूध को पीने लगे -नाम देव ने हाथ पकड़ लिया -मेरे लिए तो छोड़िये ,मुझे भूखा रखोगे। 

जानत प्रीती रीति रघुराई ....

भगवान् प्रेम के वशीभूत होते हैं। जब मूर्ती व्यक्ति बन जाती है बात करने लगती है तब वह परमात्मा बन जाती है। अगर भगवान् आपके लिए पत्थर का है तो आप भी उसके लिए पत्थर के ही हैं अगर आप उन्हें जीवित मानते हैं तो वह भी ऐसा ही करेंगे। 

मूर्ती तब तक मूर्ती है जब तक हमारे मन में उसके प्रति प्राणवान भाव नहीं है। 
गरीब किसान की कथा आपने सुनी होगी जिस पर भारी कर्ज़ा चढ़ा हुआ था -किसी महात्मा ने बताया मंगलनाथ को प्रणाम करो नित्य गणेश को पूजो , दो लड्डू नित्य गणेश जी को चढ़ाओ सब विघ्न दूर होवेंगे। कई माह बीते कुछ भी नहीं हुआ। 

एक दिन ये किसान कुम्भ नहाने आया वहां एक और महात्मा मिले इसने उन्हें अपनी व्यथा कथा बतलाई। महात्मा बोले गणेश  का तो खुद का पेट इतना बड़ा है वही भर जाए तो बहुत है तेरा पेट कहाँ से भरेंगे। दुर्गा की पूजा करो जो सब देवताओं में ताकतवर है सिंह की सवारी करती है। 

किसान दुर्गा की प्रतिमा ले आया ,पूजना शुरू कर दिया ,गणेश जी भी पास में रखे हुए थे। अगरबत्ती जलाई और जैसे ही अगरबत्ती का धूम्र गणेश जी की ओर  गया ये भोला किसान अंदर भागा ,रुइ लाया और गणेश जी की नाक में ठूंस दिया कहते हुए -सुसरे काम धाम कुछ नहीं करोगे मुफ्त में अगरबत्ती की खुश्बू  सूँघोगे।

तुरत गणेश जी प्रकट हो गए क्योंकि ये अब तक उन्हें मूर्ती ही मानता था और आज पहली बार इसने उन्हें जीवित समझा इस लिए  तो गणेश जी को भी जीवित रूप आना ही पड़ा। हम भगवान् को क्या मानते हैं पत्थर ,कांसे की प्रतिमा या प्राणवान ?भगवान् भी हमें वैसा ही समझेगा। 

भगवान भी उसी के अनरूप दिखेंगे आचरण करेंगे।यही सन्देश है कथा का यहां। 

भजन तो हमने गाया लेकिन भगवान प्रकट तुझे हुए -

प्रसंग है गुरु समर्थ रामदास और उनकी  गैया चराने वाले भोले भाले  सेवक का जो पेटू होने की वजह से ढैया कहाने लगा था। 

सिर्फ होंठों से मुख़  से भजन करना  एक  बात है और प्रेम पूर्वक भगवान् को प्राणवान बना दिल में बसाकर भजन करना और बात है।गर्मी बहुत बढ़ गई थी ढैया को काम के बीच में घर आकर खाना खाने में तकलीफ होती थी  कहने लगा गुरु जी हम को  आटा नमक आलू आदि दे दीजिये हम वहीँ चोखा बना कर खा लिया करेंगे। गुरु समर्थ रामदास जी बोले ठीक है लेकिन खुद खाने से पहले भगवान् को भोग ज़रूर लगाना ,उन्हें ज़रूर खुद से पहले खिलाना। ढैया ने ऐसा ही किया।  

ढैया ने चोखा बनाने ,रोटी आदि बनाने के बाद भगवान के आगे परोस दिया। आँखें बंद की कहा खाओ भगवान्। ढैया ने जब आँखें खोली देखा भगवान् उसके हिस्से का भी खासा हिस्सा खा गए। दूसरे दिन ढैया ने ज्यादा राशन माँगा। भगवान् फिर आये इस बार सीताजी साथ में थीं। ढैया फिर भूखा रह गया। ढैया ने और अन्ना माँगा रामदास जी से  ,गुरु जी ने दिलवा दिया भंडारे से। 

 इस बार भगवान लक्ष्मण जी को भी ले आये ,इसी तरह अन्ना बढ़वाता रहा ढैया और उधर भगवान का पूरा कुनबा भरत, शत्रुघ्न आदि भी खाने आने लगे। 

भंडारे के लिए नियुक्त व्यक्ति ने समर्थ रामदास जी से कहा यह ज़रूर कुछ गड़बड़ करता है आप जाकर देखो खेत पर एक दिन । एक दिन समर्थ रामदास जी खुद खेत पर पहुंचे छिपकर देखा तो दंग रह गए -भगवान् का पूरा कुनबा जीम रहा था। भगवान् प्रेम के भूखे हैं ढैया भोला भाला साधारण गरीब आदमी था। समर्थ रामदास बोले भजन हम ने किया भगवान् के दर्शन तुम्हें हुए। सन्देश क्या है कथा का -

सबसे ऊंची प्रेम सगाई ,

दुर्योधन की मेवा त्यागी साग विधुर घर खाई। 

जूठे फल शबरी के खाये ,बहुबिध प्रेम लगाईं ......

राम ही केवल प्रेम पियारा ,

जान लेहु जो जानन -हारा। 

नाना जी को नामदेव जी ने  ये घटना बताई है ,परदे के पीछे से नाना वामदेव को दिखाई है के भगवान नित्य दूध पी रहे हैं तो वह भी यही बोले सेवा तो हमने भी की क़ुबूल तेरी सेवा हुई। 

निर्मल मन जन सोइ  मोहे पावा ,

मोहि  कपट छलछिद्र न भावा  ..... 

सहज स्नेह विवश रघुराई ,

पूछी कुशल निकट से आई।

नामदेव जी की लीला अब  प्रारम्भ होती है। 

बोल हरी का नाम ले ले हरि का नाम बिठ्ठल  पांडुरंगा ,

राम वही है श्याम  वही है,कृष्ण वही बलराम वही है ,

सबमें समाई उसकी माया  ,

उसकाभेद किसी ने न पाया पांडुरंगा ,

महिमा उसकी महान  बिठ्ठल पांडुरंगा ,

पांडुरंगा पंढरनाथा पांडुरंगा। 

सिकंदर लोदी द्वारा गाय काटना और नामदेव को विवश करना के वह उस मृत गाय को  जीवित करके दिखलाये अंडर थ्रेट ,वरना तुम्हारा भी यही हश्र होगा। 

सन्दर्भ :यात्रा नामदेव और ज्ञानदेव (संत ज्ञानेश्वर जी )की पंढरपुर से चलके दिल्ली पहुंची थी जहां सिंकंदर लोदी का शासन था उन दिनों।

भारी भीड़ को इस तरह देख सिकंदर लोदी विस्मित था पूछने पर दरबारियों ने बतलाया कोई करामाती हिन्दू फ़कीर है। सिकंदर लोदी ने हुक्म दिया था सेवकों को जाओ उसे  -बुलाकर लाओ।हम भी तो देखें उसकी करामात। 

 नामदेव जी  को कुरुक्षेत्र यात्रा पर अपने संग लाने की इज़ाज़त संतज्ञानेश्वर ने ही  बिठ्ठल भगवान से प्राप्त की थी क्योंकि नामदेव जी ने ऐसा करने से इंकार कर दिया था -ये कहते हुए मैं तो बिठ्ठल जी के सिवाय किसी और को मानता नहीं (अनन्य भक्ति थी आपकी भगवान् बिठ्ठल जी के प्रति। )न ही मैं उनसे तुम्हारे साथ चलने के लिए पूछ सकता हूँ।आप खुद पूँछ लें गुरुदेव उनसे ,इज़ाज़त मिलेगी उनकी तो मैं आपके साथ चल पडूंगा। और ऐसा ही हुआ भी था।  

नंदलाल सांवरिया सँवरिया  मेरे ,

मेरा कोई नहीं सहारा बिन तेरे। 

नंदलाल सँवरिया मेरे  ,

 गुण  गाऊँ सांझ सवेरे  . 

नामदेव जी ने प्रभु से विनती की तेरी महिमा का सवाल है मैं गरीब तेरे सिवाय प्रभु मेरा कोई नहीं इस विपदा से तू ही निकाल कहकर नामदेव जी  गाय  से लिपट कर रोने लगे।

गाय उठकर ख़ड़ी हो गई।  सिकंदर लोदी ने नामदेव जी के पैर  पकड़ लिए।कहा कुछ मांगो -बोले नामदेव देना ही है  तो अपने राज्य में आइंदा किसी हिन्दू फ़कीर को इस तरह मत बुलाना ,गाय की हत्या मत होने देना और अपने राज्य में अधर्म का कोई काम न होने देना हम को  बस और कुछ नहीं चाहिए। हमको कभी दोबारा मत बुलाना -कहकर नामदेव जी निकल आये आगे की यात्रा पर।

प्रसंग जब संज्ञानेश्वर जी ने नामदेव के श्रद्धा से चरण पकड़ लिए जब के संत ज्ञानेश्वर तो उनके गुरु थे। हुआ ये के इनके मन में श्री- नाथ जी ,के दर्शन की इच्छा बलवती हुई। बेहद की गर्मी श्रीनाथ की, रास्ते में एक कुआं पड़ा बड़ी ज़ोर की प्यास लगी हुई थी दोनों संतों को नामदेव जी और गुरु  ज्ञानेश्वर जी को। अब ज्ञानेश्वर जी तो योगी थे योगबल से सिद्धि  द्वारा छोटा शरीर करके कुँए में उतर  गए जल पीकर ऊपर भी आ गए  ,नामदेव जी तो साधू थे उन्हें ऐसी कोई सिद्धि आती  न थी ,बस कुआं में झाँक कर कहते रहे -नामा प्यासा मरा ,नामा प्यासा मरा बिठ्ठल तेरा नामा प्यासा मरा इसी  के साथ रोते हुए नामा के दो आंसू ढुलक कर कुआं में गिर गए। पूरा कुआं उफ़न कर ऊपर आ गया  दो बूँद  आंसुओं के आवेग से।साथ में जितने भी लोग थे सबने जी भर कर जल पीया। इसी के साथ एक अद्भुत घटना घटी -संतज्ञानेश्वर जी ने नामदेव जी के यह कहते हुए पैर पकड़ लिए आज से आप मेरे गुरु। जो काम मेरा योग बल न कर सका ,वह आपके दो आंसुओं ने कर दिया। आप धन्य हैं गुरुवर।     

संदर्भ -सामिग्री :

(१ )https://www.youtube.com/watch?v=KPI9ArGP5S4


(२ )

59:07


बुधवार, 22 नवंबर 2017

Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 13 Part 2, 3

टूटत ही धनु हुओ विवाहु 

वैसे तो विवाह पुष्प वाटिका में ही हो चुका ,अब तो धनुष भी टूट गया ऐसा करो इस महोत्सव में दशरथ जी भी गाजे बाजे के साथ बरात लेकर आएं ,इसीलिए इस उत्सव की शोभा बढ़ाने के लिए विवाह निमंत्रण अयोध्या भी राजा दशरथ के पास भेजो -ऐसा कहा गुरु विश्वामित्र ने जनक जी। 

यहां जनकपुर से दो सेवक चले हैं जब राजमहल में पहुंचे हैं तो ऐसा समाचार राजा दशरथ के पास भेजा गया -जनकपुर से दो दूत आएं हैं भगवान् राम के विवाह का सन्देश पत्रिका (न्योंता )लेकर। 

दशरथ जी ने कहा तुरंत बुलाइये- 

"मुदित महीप आप उठ लिए "-

राजा दशरथ सचिव से बोले जो सेवकों का सन्देश पढ़कर राजा को  सुनाने के लिए उठे थे -

" मुझे दो सन्देश -पत्र मैं  स्वयं पढूंगा। "

"भगवान् का सन्देश तो स्वयं ही पढ़ा जाता है किसी नौकर सचिव से नहीं पढ़वाया जाता यही सन्देश देती है कथा यहां पर। "

"चक्रवर्ती नरेश स्वयं खड़े हुए -प्रेम पत्र स्वयं ही पढ़ा जाता है सोचते हुए "

 "वारि विलोचन बाँचत पाती 

तुलसी दास भर आईं छाती। "

"चिठ्ठी पढ़ रहें हैं मतलब भगवान् का पाठ पढ़ रहे हैं "

पूजा -पाठ अपना स्वयं ही किया जाता है किसी और से नहीं करवाया जाता। 

केवल बैठने मात्र से प्रभु को संतोष हो जाता है पाठ पढ़ो उनका खुद बैठकर।

"पहिचानत तब कहहु सुभाउ  ,

प्रेम विवश पुनि -पुनि महि कहहु   राउ। "

जनकपुर से आये दोनों सेवकों से राजा दशरथ बार -बार पूछते हैं क्या तुमने मेरे दोनों पुत्रों को देखा है ,उन्हें पहचानते हो यदि हाँ तो मुझे बताओ उनका स्वभाव कैसा है। 

(स्वभाव से ही व्यक्ति पहचाना जाता है ,राम का स्वभाव सदैव ही मृदु और कोमल रहता है सब के साथ )-

राजा का औत्सुक्य अपने शिखर को छू रहा है बार -बार दोनों सेवकों से कहते हैं मुझे सब कुछ बतलाओ ,मेरे बेटे कितने बड़े हो गए हैं अब ,और कैसे हैं  ?

मैं जानहुँ निज सुभाऊ ,

बोलन मिलन विनय मन हरनी ,

पहचानु  तब कहउ सुभाऊ। 

विनय शील -करुणा अतिसागर। 

रानियां बार -बार छाती से पत्र लगातीं हैं ,भगवान का पत्र -अवतार हो गया है मानो राजमहल में ।

सरितन जनक बनाये सेतु .... 

भगवान् का जन्म दो राज्यों में सेतु बनाने के लिए ही होता है। 

जनक जी ने मिथिला से लेकर अयोध्या तक सेतु बाँध दिए। बरात आनी है उसे कोई असुविधा न हो। 

जानि सिया बरात पुर आई ........

हृदय सिमिर कर सब सिद्धि बुलाई। 

जानकी जी ने समस्त सिद्धियों को बुला लिया है  ताकि ब्रह्म परिवार की आवभगत में कोई कमी  न रह जाए। त्रिदेव बरात में भेष बदल के आये हैं।ये शादी जगत के माता पिता की हो रही है। भगवान् की हो रही है। कोई मामूली विवाह नहीं है। 

ये सिया रघुवीर विवाह ...... 

सम -समधी हम देखे आज -

सारे बाराती कहने लगे -ब्रह्म के पिता युगल  आपस में मिल रहे हैं दो समधियों के रूप में -जनक और दशरथ । समान स्तर के ब्रह्म ग्यानी हैं ये दोनों सम -धी-दशरथ जी और जनक जी। 

राम और भरत में साम्य देख के पूरे जनकपुर  में असमंजस पैदा हो गया इन चारों वरों में भरत कौन है राम कौन है।

मिथिला  नगरिआ निहाल सखी रे ,

चारो दुल्हा में बड़का कमाल सखी रे  ! 

जिनके साथ जोगी ,मुनि, जप, तप, कईन,

जेहि हमरा मिथिलाके मेहमान भइय्यन (भैयन)  . 

सांवरे सलोने सारे दुल्हा कमाल  छवि रे ,

हाँ ,कमाल !सखी रे ....  

अपने चंचल मन के घोड़े का तार भगवान् के साथ जोड़ो फिर उनका घोड़ा जिधर भी ले जाए चलो यह पहला सूत्र है भगवान् के साथ विवाह का।

भगवान् दूल्हे के रूप में जिस घोड़े पर बैठे हैं वह इतना तेज़ चलता है के गरुण भी शर्माने लगा।  

राघव धीरे चलो ससुराल गलियां -....... 

मिथिला की नारियां गाने लगीं हैं। 

ये भक्ति का मार्ग है भक्ति की नगरी है भक्ति और भजन धीरे -धीरे ही चलता है। सीता जी को भी यही कहा गया था -

धीरे चलो सुकुमार सिया प्यारी .....  

सखियाँ जानकी जी को तैयार करके लाईं  हैं ,देवता लोग जगत जननी को मन ही मन प्रणाम करते हैं। 

वशिष्ट जी ने कहा राजन कन्या 

दान करो। 

सुनैना भगवान् की आरती उतारतीं हैं।जनक जी रोते -रोते कन्यादान करते हैं कन्या दान का मतलब होता हैँ निष्काम  भक्ति।  भाँवरें पड़ने लगीं हैं :

छायो चहुँ दिश प्रेम को रंग ,

परन  लागि भाँवरियाँ ,सिया रघुवर जी के संग ,

परड़ लागि भाँवरिया ..... 

तीनों बेटियों को भी इसी मंडप में ब्याह दिया जनक जी ने , मांडवी  जी को भरत के साथ ,उर्मिला जी को लक्ष्मण जी के साथ , सुकीर्तिजी को शत्रुघ्न के साथ। 

चारों दम्पति जब दसरथ जी को प्रणाम करने आये दशरथ जी भावावेश में एक शब्द नहीं बोल पाये ,इतने भाव -विभोर हो गए -जैसे चारों पुरुषार्थ धर्म -अर्थ -काम -मोक्ष एक साथ पा गए हों। 

हल्का फुल्का हंसी मज़ाक व्यग्य विनोद बाण जानकी जी की सखियाँ चलाती हैं फेरों के वक्त -कहतीं हैं लक्ष्मण जी से तुम बहुत बड़बक करते हो माफ़ी मांग लो हम से नहीं हम पोल खोल देंगी अयोध्या की ,अयोध्या वालों को आता ही क्या है -खीर खा खा के तो महिलायें बच्चे पैदा करतीं हैं ,पुरुष तो बच्चे भी पैदा नहीं कर सकते -तुम चारों भाई तो यज्ञ का प्रसाद पाकर ही रानियों ने पैदा किये थे। 

लक्ष्मण जी कब चूकने वाले थे बोले -हमारे यहां तो खीर से ही काम चल जाता है तुम्हारे यहां जनकपुर में तो बच्चे धरती में से खोद -खोद के निकाले जातें हैं। जानकी जी धरती में से ही प्रकट हुईं थीं। 

"भक्ति में देह का भान नहीं रहता वही भक्ति निष्काम होती है -ये क्या हुआ जानकी जी की सखियाँ जनकपुर पक्ष के लोगों के नाम ले लेकर ही गाली गाने लगीं ,जनक जी बोले ये क्या करती हो। "

-हुआ ये था सकुचाते राम पर व्यंग्य कस रहीं  थीं  सखियाँ -तुमने तो अपनी बहन को भी सींगों वाले के साथ ब्याह दिया था। भगवान् नज़र उठाकर ऊपर देखते हैं सखियाँ सम्मोहित हो जातीं हैं भगवान् की इस अप्रतिम मोहिनी छवि को देख कर और और मोहित होकर अपने पक्ष के लोगों को ही गाली गाने लगतीं हैं।

विदा का समय भी आ पहुंचा है पूरी जनकपुर नगरी अश्रुपूरित है सुनैना जी जानकी जी से लिपट  कर रो रहीं हैं।सखियाँ अन्य स्त्रियां जनकपुर की सुनैना जी को समझा रहीं हैं -ये क्षण तो हरेक बेटी के जीवन में आता ही है आपके जीवन में भी आया था जब आप अपने पिता को बिलखता रोता छोड़ आईं थी राजमहल में। परमज्ञानी ब्रह्मज्ञानी जनक नहीं पिता जनक भी रो कलप रहे हैं। 

"पति जिस व्यवहार से प्रसन्न हों वैसा ही आचरण करना बेटी -दोनों परिवारों की लाज होती है बेटी -अब ये तुम्हारे हाथों में है -ये हिदायत देती हैं सुनैना जी जानजी को विदा वेला में। "

और जानकी जी इस स्थिति का पालन तब भी करती हैं जब उन्हें अयोध्या छोड़कर जाना पड़ता है वह भी तब जब वह आठ माह की गर्भवती होतीं हैं। क्योंकि रामराज्य  की शासन मर्यादा का सवाल था जहां एक धोभी भी मायने रखता है।तोता मैना भी बिलख रहें हैं - 

शुक सारिका  जाई ,

व्याकुल तहाँ है  वैदेहि। 

शुक और सारिका भी विदा वेला में  आशीर्वाद गाने लगते हैं। 

तेरो सुहाग मनाऊँ ,इतर  फुलैल लगाऊँ 

कलियाँ चुन चुन सेज़ बिछाऊँ ,

पीया प्यारी को उढाऊ  ,मनाऊँ 

रसीली बैन सुनाुऊं  मनाऊँ   . 

मुझे कोई सुविधा नहीं चाहिए। तेरा जूठा खालूंगी . ....मुझे भी अपने साथ ले चलो। 

मुझे कुछ नहीं चाहिए। 

(आज की कथा का विराम आता हैं यहां पर .....  आगे की कथा अगले अंक में ...)  

सन्दर्भ -सामिग्री :

(१ )

Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 13 Part 2


(२ )

मंगलवार, 21 नवंबर 2017

Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 13 Part 1, 2

कल भगवान् ने धनुष भंग किया था। भगवान् ने उस के दो खंड कर दिए ,कैसे भगवान् ने उस धनुष को  देखा ,कब उठाया ,बीच में क्या हुआ न कोई जान पाया न देख पाया न समझ पाया -सबने बस इतना देखा धनुध दो खंडों में भूमि पर टूटा हुआ पड़ा है। भगवान् जो करता है उसे दिखाता नहीं है बस वह हो जाता है हमें दिखाई नहीं देता। भगवान् जो देता है वह दिखाई नहीं देता ,किधर से क्या कर गया भगवान् दिखाई नहीं देता। बस हो जाता है।

 हम हल्ला बहुत करते हैं ,दिखावा बहुत करते हैं काम बहुत कम करते हैं ,शो बाज़ी ,शोबिजनिस ज्यादा करते हैं इसीलिए मनुष्य को कभी यश नहीं मिलता क्योंकि आप जो भी कुछ कर रहे हैं यश के लिए कर रहें हैं। 

भगवान् का अपयश कभी नहीं होता। वह यश के लिए कुछ नहीं करते हैं। बस जो भगवान् चाहते हैं वह हो जाता है। 

हमारा अहम नाक पर रखा रहता है किसी समारोह में बैठने के लिए सीट न मिले हम अपमानित महसूस करने लगते हैं। तुनक जाते हैं अपसेट हो जाते हैं ज़रा सी बात पर। भगवान् को राजभवन से निकाल दिया गया था भगवान् परम् संतुष्ट कोई असंतोष नहीं किसी को दिखाइ  दिया समभाव दिखा उनके चेहरे पर वही प्रसन्नता दिखाई दी ।इससे पूर्व जब राजतिलक की घोषणा हुई थी तब भी यही प्रसन्नता और समत्व था उनके चेहरे पर। धनुष भी उसी समत्व भाव को बनाये हुए तोड़ दिया। किसी को भी पता नहीं चला धनुष भंग का। 

इधर जय जैकार हो रहा था -

तेहि अवसर सुनी शिव धनु भंगा 

तभी चमचमाता हुआ फरसा लेकर परशुराम जी का आगमन हो  गया। जनक जी और परशुराम जी समकालीन महापुरुष हुए हैं। 

जनक जी क्षत्रीय कुल में जन्मलेते हैं लेकिन व्यवहार ऋषि योचित करते हैं ब्रह्मणों जैसा करते हैं ,हमेशा शास्त्र हाथ में रखते हैं।

जबकि शास्त्र हाथ में रखना चाहिए परशुराम  को । ब्राह्मण  परिवार में पैदा हुए थे लेकिन  परशुराम का नाम ही  फरसराम पड़  गया चोबीस घंटों इनके हाथ में फरसा रहता है जबकि ये  जन्म से ब्राह्मण  हैं।इनकी मान्यता है भय के बिना शासन नहीं चलता। इनका   व्यवहार  क्षत्रियों जैसा हैं ।

परशुराम जी का दर्शन अपूर्ण था ,धमका कर कुछ देर तो व्यवस्था आप चला सकते हैं देर तक नहीं ,विद्रोह होते देर नहीं लगती। 

जनक जी को कहते हैं :हे मूर्ख जनक !तूने इतने राजा कैसे एकत्र किये ये धनुष किसने तोड़ा?भगवान् एकदम आगे आये विनयपूर्वक बोले -जिभ्या रसना है रसीली है इससे कठोर भाषा नहीं बोलनी चाहिए। 

"नाथ शम्भु धनु -भंजन - हारा,

होइये एक दास तुम्हारा।" 

हे नाथ धनुष तोड़ने वाला कोई आपका सेवक ही होगा। सुनो राम जिसने भी धनुष तोड़ा है उसे अलग निकाल के रख दो वरना सब राजा मारे जाएंगे। 

विश्वामित्र जी से लक्ष्मण जी ने कहा आज्ञा हो तो मैं बात कर आऊँ इस बाबा से ।

बोले लक्ष्मण जी परशुराम से - हे बाबा तुम्हारा क्या लेना देना है इस धनुष से जिनका धनुष है वह शंकर जी तो नांच रहे हैं। तू कौन के खामख़्वाह।ऐसी धनुइयां तो खेल -खेल में हम ने कितनी तोड़ डाली।तब तो आपने कुछ कहा  नहीं। अब क्यों मछर रहे हो ?इस धनुष से तुम्हारी बड़ी ममता है तुम्हारा क्या मतलब है ?

कौन सी धनुइयां की बात कर रहे हो हम तो कभी अयोध्या गए नहीं बोले परशुराम जी।  तब लक्ष्मण जी ने एक बहुत पुराना किस्सा याद दिलाया -

हुआ ये के परशुराम जी को आग्नेय अस्त्र एकत्र करने का बड़ा भारी शौक  था। इनकी आयुद्ध शाला मन्त्र सिक्त अस्त्रों से जब पूरी भर गई।पृथ्वी पर बोझ बढ़ गया जो पृथ्वी के बेटे शेषनाग पर पड़ रहा था। 

 पृथ्वी पर हड़कंप मच गया आज भी यही स्थिति है इतने एटमी आयुद्ध महाशक्तियों ने एकत्र कर लिए हैं इनका अकस्मात प्रयोग हो जाए तो पृथ्वी कई बार नष्ट हो जाए। 

पृथ्वी ने घबराके एक विधवा ब्राह्मणी का भेष भरा और अपने बेटे शेष (लक्ष्मण जी )को गोद  में लेकर परशुराम जी के आश्रम में आ गईं।बाबा कोई काम मिलेगा ,मैं उपले पाथ  दिया करूंगी ,रसोई कर दिया करूंगी ,चौक  पूर दिया करूंगी और भी जो कहोगे वो सेवा करूंगी। परशुराम जी का इन्होने अपनी सेवा से धीरे -धीरे विश्वास  जीत लिया।एक बार परशुराम जी को कहीं बाहर जाना था चाबी ब्राह्मणी को सौप कर चले गए। यही तो ब्राह्मणी भेषधारी पृथ्वी चाहती थीं ,उन्होंने लक्ष्मण जो को आयुद्ध शाला में बुलाया और लक्ष्मण जी ने सारे आयुद्ध निष्प्रभ कर दिए बे -असर निष्प्रभावी कर दिया सबको क्योंकि लक्ष्मण जी वे सारे मन्त्र जानते थे। 

परशुराम जी ने लौटकर जब आयुध शाला एक दिन खोली तो हतप्रभ हो बोले ये किसने किया है ये तो सारे आयुद्ध मन्त्र सिक्त थे हर कोई इन्हें निष्प्राण कर ही नहीं सकता। मुझे सब कुछ सचसच बताओ। धरती विधवा ब्राह्मणी का भेष छोड़कर अपने असली रूप में प्रकट हुईं और सब कुछ कह दिया -ये मेरा बेटा शेष नाग है (अनंत शेष )इसके ऊपर लगातार इन आयुद्धों का भार बढ़ रहा था। अब अपरशुराम जी की इतनी हिम्मत कैसे होती साक्षात शेष नाग जब सामने खड़े हैं तो उनके सामने कुछ बोलें। लक्ष्मण जी ने यही किस्सा याद दिला दिया परशुराम जी को।

क्रोध के सामने परशुराम के विवेक के सब दरवाज़े बंद थे क्रोध में कुछ सूझ ही नहीं रहा था -क्रोध पूरी बात सुनने ही कहाँ दे रहा था। परशुराम आग बबूला हो रहे थे। बोले -ए ! राजा के लड़के !तुझे अकल नहीं है,सारा जगत जिसे जानता है उसे धनुइयां कह रहे हो। जब धनुष इतना विशेष है तो अपनी बुद्धि से ये तो सोचो -तोड़ने वाला भी विशेष ही होगा लक्ष्मण जी ने बाबा को ये कहकर फिर से हड़का दिया।  

खोटा लड़का ये बड़ा धूर्त है इसे मौत का भय नहीं है। अब लक्ष्मण जी तो साक्षात काल हैं उन्हें सब खोटा न कहें तो क्या कहें। लक्ष्मण जी तन के खड़े हो गए -परशुराम जी ने फरसा मारने के लिए उठाया लेकिन वो फरसा उठा ही नहीं।जिसे विश्वामित्र जी को सुनाते हुए उन्होंने कहा था अब इस उदण्ड बालक को कोई नहीं बचा सकता। 

फरसे का शास्त्र में अर्थ दान होता  है और दान दिखाया नहीं जाता। इसलिए फरसा उठा ही नहीं। लक्ष्मण जी समझाते हैं ,बाबा तुम्हें तो फरसा शब्द  का अर्थ भी नहीं पता। ये आपको शोभा नहीं देता लाओ हमने दो इसे। 

भगवान राम फिर आगे आ गए -

अपराधी मैं नाथ तुम्हारा .....

हे नाथ अपराधी  तो मैं हूँ ये बालक तो दूधमुख है परशुराम जी बोले ये दूधमुख नहीं है विषमुख है।जब तक तेरा भैया मेरे सामने रहेगा मेरा क्रोध  दूर नहीं होगा ,इसे मेरी आँखों से दूर करो। लक्ष्मण जी फिर मुस्काकर बोले बाबा आपअपनी आँखें बंद क्यों नहीं कर लेते? 

ओवर लुक करिये बंद कर लो आँख हर चीज़ देखी  नहीं जाती।व्यास पीठ कहती है हर चीज़ सुनो भी मत ,बच्चों की बातें होने दो ,न सुनो न उनके बीच में बोलो।हर चीज़ हर बात के लिए बच्चों को मत टोको।अशांत हो जाओगे परशुराम जी की तरह।  
अब तो परशुराम जी गन्दी -गन्दी गाली निकालने लगे भगवान् के लिए लक्ष्मण जी ये सहा नहीं गया आगे बढे बोले ये अस्त्र मुझे दो आपको शोभा नहीं देता। न गाली देना न ये अस्त्र। इतने हथियार काहे को ढ़ो रहे हो -गारी देने के लिए तो तुम्हारी जबान ही काफी है और फ़ालतू बोझा  क्यों उठा रहे हो इन अस्त्रों का। 

"गारी देत न पावहुँ  शोभा  ,

वीरपुरुष  तुम धीर अशोभा। "-बोले लक्ष्मण जी। 

आपको यूँ गारी देना शोभा नहीं देता। परशुराम बोले भगवान् से -मुझसे युद्ध करो। भगवान् बोले आप ऋषि हैं हम आप से युद्ध नहीं करेंगे। बोले परशुराम फिर राम कहलवाना बंद कर दो।मैं हूँ परशुराम। परशुराम अहंकार रखना चाहते हैं अपना। 
भगवान् ने अपना पीताम्बर हटा  दिया और अपनी छाती पर का वह चिन्ह दिखा दिया -हमने तो आपके पूर्वज ऋषि भृगु को भी कुछ नहीं कहा था  जिन्होंने हमारे सीने पर लात मारी थी। परशुराम भगावन के पैरो पर  गिर पड़े -अरे ये तो पूर्ण ब्रह्म का अवतार हैं मैं तो इनका ही अंश मात्र हूँ। और  मैं क्या- क्या अनुचित कह गया ,दोनों भाइयों से क्षमा मांगते हैं परशुराम जी। अंश अवतार का पूर्ण अवतार में विलय हो गया। परशुराम -राम मिलन संपन्न होता है। 

(आगे की कथा अगले अंक में ज़ारी रहेगी ... )

सन्दर्भ -सामिग्री :

(१ )

Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 13 Part 1


(२ )https://www.youtube.com/watch?v=eTGVDRKBkhA

(३ )

Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 13 Part 2


Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 12 Part 2 ,3

तुम हो प्राण पति 

भक्ति का यही मतलब होता है -जो भगवान से विवाहित हो जाता है वह भगवान् की सारी संपत्ति का मालिक हो जाता है। 

भगवान् से विवाहित होने के लिए तीन काम करने होंगे -जानकी जी ने ये तीनों काम किये :

(१ ) बाग़  में आना -ये बाग  में आना क्या है -सत्संग में आना है बाग  में आना 

संत सभा चहुँ दिस , अमराई -

भवन को कहाँ ढूंढें -सत्संग में जाना पड़ेगा 

मीरा जी ने कहा चले जाओ सतसंग में -

राम जी से मिलने का सतसंग ही बहाना है ,
दुनिया वाले क्या जाने हमारा रिश्ता पुराना है। 

तीर्थों में ढूंढा तुम्हें ,मंदिर में न पाया है  ,
कथा के मंडप में मेरे राम का ठिकाना है।

(१ )जानकी जी संतों के  सानिद्य में गईं। 

(२ )जानकी जी ने सरोवर में स्नान  किया -सरोवर क्या है संत के हृदय में स्थान पाना ,हृदय में प्रवेश पाना सरोवर में स्नान करना है। 

(३ )गौरी (श्रद्धा )की पूजा की 

शुभ की प्यास जितनी बढ़ती जायेगी -समाज सेवा ,गुरु की सेवा और कैसे करूँ ,दान  ,पुण्य मैं और कैसे करूँ ,ये जो शुभ की और -और की जो प्यास है यह जितनी बढ़ेगी  परमात्मा का प्रकाश उतना ही आपकी ओर बढ़ता चला आएगा।पुण्य का शेयर बढ़हाइये। 

जीवन में श्रद्धा चाहिए।   

श्रद्धा बिना धर्म नहीं होइ ....

जानकी जी गुरु पूजन के लिए अष्ट सखियों के साथ मंदिर चलीं गईं। ये जो अष्ट सखियाँ हैं ये और कुछ नहीं - अष्टांग सेवा है योग में जो अष्टांग योग है वही यह अष्ट सेवा है। एक सखी दौड़ती हुई  आई -चलो पूजन बाद में कर लेना पहले भगवान् को तो देख लो -वो दोनों राजकुमार बाग़ में आये हैं ,जो विश्वामित्र जी के साथ आये थे। 

देखन बाग़ कुंवर दोई  आये ...

वय किशोर सब भाँती सुहाई ,

श्याम गौर किमी कहहुँ बखानी। 

गिरा अनयन ,नयन बिनु वाणी  .... 

जाने बिनु न होय परतीति ...

बिनु परतीति होय नहीं प्रीति  

प्रीति  बिना नहीं भगति विहाई 

जिमि खग पति .... 

जिनके मन में लालसा है बस कथा सुनिए -कथा वाचक बस कथा वाचक  होता है, बड़ा है या छोटा है ये मत देखो वक्तव्य देखो उसका । कथा से दर्शन होता है। 

विभीषण से भगवान् ने पूछा-" हमारे पास तक कैसे आ गए" -

बोले विभीषण लंका मेंआपकी कथा सुनी थी , 

"किससे सुनी "पूछा भगवान् ने 

श्री हनुमान से ,कथा सुनते- सुनते ही मेरे मन में यह लालसा पैदा हो गई जिसकी कथा इतनी सुन्दर है वह कितना सुन्दर होगा।उसे चलकर देखा जाए। 



सखी ने कथा सुनाई ,कथा सुनकर जानकी जी में भगवान् के दर्शन की लालसा पैदा हो गई ,पूजा छोड़कर चल दीं ,पूजा तो दर्शन के लिए की जाती है और वह भगवान्  तो द्वार पर ही खड़ा है जिसके लिए पूजा करने बाग़ में जा रहीं थीं । जानकी जी दर्शन को चली हैं चलने से उनके आभूषण बजने लगे। 

खनखन खनखन आभूषण बजने लगे -

कंकण किंकिन नूपुर  धुन......  

भगवान् पुष्प चुन रहे थे -टकटकी लगाकर भगवान् देखते हैं कौन आ रहा है ?भगवान् लक्ष्मण से बोले - लक्ष्मण मेरे मन में बड़ा आकर्षण पैदा हो रहा है ,लगता है  कोई कामदेव आज आक्रमण करने  आ रहा  है। 

लक्ष्मण जी तो भगवान् की सेज हैं अनंत शेष हैं ,शेष नाग हैं सहस्र फणीश्वर, जिस  शैया  पर भगवान् लेटे  रहते हैं वही तो लक्ष्मण हैं ,शैया पर ही तो व्यक्ति अपने मन की बात  कर सकता है।  लक्ष्मण  जी परम -वैराग्य -वान महापुरुष  हैं जैसा इतिहास में दूसरा खोजे नहीं मिलेगा जिन्होनें सिर्फ जानकी जी के सदैव चरण और बिछिया ही देखे हैं ,उन्हें माता कह कर पुकारा है कभी भाभी नहीं कहा है।सुग्रीव जब मार्ग से बीने जानकी  जी के आभूषण दिखाता है (जानकी जी के रावण द्वारा अपहरण के बाद जो मार्ग में उसे गिरे मिले थे ),तब लक्ष्मण कहते हैं मैं इन आभूषणों को नहीं पहचानता क्योंकि मैंने तो माँ के सिर्फ  चरण ही सदैव देखे हैं सिर्फ बिछिया (बिछुवे )पहचान सकता हूँ ,ये शेष आभूषण नहीं। 

फिर भगवान् का यह आकर्षण भक्ति के प्रति है इसलिए भगवान् लक्ष्मण जी से अपने मन की बात कर सकते हैं कह सकते हैं। इसमें कुछ लोगों को अटपटा लग सकता है के भगवान् छोटे भाई के साथ श्रृंगार की बात सांझा कर रहे हैं लेकिन इसमें अटपटा कुछ है नहीं। सारी  श्रृंगार की वार्ता तो बिस्तर पर बैठ कर ही होती है। लक्ष्मण तो भगवान् की सेज़ हैं शैया हैं  अनंत  शेष रूपा। वो तो सारी चर्चा पत्थर की तरह तटस्थ भाव लिए सुन रहे  हैं। लक्ष्मण इस चर्चा का स्वाद नहीं ले रहे हैं सिर्फ भगवान् ले रहे हैं। आम आदमी सोच सकता है अगर भगवान पार्क में बाग़ में ये बात कर सकते हैं तो हम क्यों नहीं कर सकते इसलिए भगवान् ने स्पष्ट कर दिया -

जासु बिलोकि अलौकिक शोभा ,
सहज विराग रूप मन मोरा। 
रघुवंसिन करि सहज सुभाउ ,
मन कुपंथ  पग धरहु न काहू ...... 
जेहि सपनेहु  परनारी न हेरी


लक्ष्मण  मैंने  कभी सपने में भी परनारी को नहीं देखा ,पता नहीं विधाता आज क्या चाहता है।यह कैसा सम्मोहन आकर्षण है ?  



पूजन गौरी  सखी ले आईं। 

करत प्रकाश बिरहि  पुरवाई 

तात जनक सन आवै सोइ.

लक्ष्मण मेरा शरीर तो यहां हैं लेकिन मेरा मन वहां हैं  जहां से आभूषणों की खनक रुनझुन की आवाज़ आ रही है। भक्ति के प्रति भगवान् का अनुराग नहीं होगा तो किसके प्रति होगा। जानकी जी भक्ति की प्रतीक हैं। लक्ष्मी जी की भी प्रतीक हैं। 

जानकी जी ने जब प्रभु का प्रथम दर्शन किया ,अपने नेत्र मूँद लिए ताकि भगवान निकल कर  चले न जायें । जानकी जी नेत्रों के कपाट मूँद लेती हैं।भक्ति भगवान् को पाकर उन्हें खोना नहीं चाहती। हम भगवान् का दर्शन इसलिए नहीं कर पाते ,भगवान् बेशक बड़े दयालु ,बड़े कृपालु भी हैं लेकिन ईर्ष्यालु भी बहुत हैं जब वह हृदय में हों तो कोई बाहर का दृश्य प्रवेश न करे ,इसीलिए भगवान् खुली आँख से निकलकर चले जाते हैं। 

जानकी जी ने जब देखा अरे ये तो इतने कोमल हैं इन्हें फूल की कली तोड़ते हुए भी पसीना आ रहा है। इतना भारी -भरकम शिव धनुष  कैसे तोड़ेंगे जिसे बड़े बड़े महाबली हिला भी न सकें ?ममता वश माँ को भी अपना बेटा सदा कमज़ोर ही नज़र आता है ऐसा ममता वश ही होता है। आशंका अतिशय प्रेम से प्रेरित होती है। आशंका का कोई आधार नहीं होता है अफवाह की तरह ,लेकिन ऊपर उठती जाती है अफवाह की तरह बिना पंख के पाखी सी। 

"धनुष कठोरता का प्रतीक था और अहंकारी को तोड़ने में मुझे ज़रा भी श्रम नहीं करना पड़ता लेकिन ये तो भक्ति की कलियाँ हैं इन्हें तोड़ने में मुझे  श्रम करना ही पड़ता है कोमल भावनाओं को कैसे तोड़ू मेरा हृदय काँप जाता है-राम तुलसीदास जी से कहते हैं  "

  -यही सवाल जो जानकी जी मन में सोच रहीं हैं  एक बार तुलसीदास जी ने भगवान् से पूछा था भगवान् यह कैसी लीला है आपकी इतना भारी भरकम धनुष आप फूल की तरह उठा लेते हैं और फूलों की कलियाँ तोड़ते हुए आपके माथे पे पसीना छलक आता है। 

विनय प्रेम वश भइँ भवानी -

 हंसी माल मूरत मुस्कानी  . 

विनय की प्रतीक हैं जानकी  जी। गौरी के सामने पछाड़ खाकर गिर जातीं हैं। भवानी (गौरी )कहती हैं बेटी तुम्हारी विनय को  मैंने स्वीकार किया है तुम्हें  यही वर मिलेगा। 

सुफल मनोरथ होये तुम्हारी ,

रामलखन सुनी भये सुखारी। 

भगवान् ने  लक्ष्मण जी से पूछा ,तुम्हें आशीर्वाद कैसे दे दिया ,जानकी जी तो मुझे मिलेंगी ,बोले लक्ष्मण जी भैया तुम तो जानकी जी में डूबे थे जानकी जी की उन आठ सखियों में उर्मिला भी थीं मैंने उन्हें और उन्होंने मुझे भी देख लिया था इसीलिए भवानी का आशीर्वाद मुझे भी मिला है। 

आज का सूर्योदय जानकी जी का भाग्य लेकर आरम्भ हो रहा है।

जिनके रही भावना जैसी ,

प्रभु मूरत तिन देखिन जैसी  . 

जिसकी जैसी भावना थी  भगवान्  उनको उसी रूप में दिखाई दे रहे हैं । दुष्टों को महाकाल ,भक्तों को महावीर लग रहे थे।वत्सल माँ को बड़े कोमल ...  

सुभग श्रृंगार ...किशोरी जी धीरे -धीरे मंडप में प्रवेश कर रहीं हैं सारा मंडप भक्ति की सुगंध से भर जाता है। 

धीरे चलो सुकुमार सुकुमार सिया प्यारी .....  

जगत जननी अकुलित छवि भारी ..... 

धीरे चलो सुकुमार सुकुमार पीया प्यारी .... 

..... 

 देश विदेश के राजा आये ,कर करके नाना श्रृंगार 

श्रृंगार सिया प्यारी ,धीरे चलो सुकुमार ,सुकुमार सिया प्यारी। 

भक्ति की गति धीरे धीरे चलो ,धीरे -धीरे ही भक्ति आगे बढ़ती है। भजन भी  धीरे -धीरे बढ़ता है ,भक्ति बहुत सुकुमारी होती है भक्ति लता की प्रतीक है ,वृक्ष ज्ञान के प्रतीक होते हैं। लता को  उठने के लिए गुरु का सहारा चाहिए। बिना गुरु सहारे के लता वेळ वल्लरी ऊपर चढ़ ही नहीं सकती बहुत सुकुमार होती है वेळ ज्यादा पानी लगा दिया तो लता गल जाती है कम मिलने पर सूख जाती है ।वासना के कांटे न आ जाएँ, सालों साल का भजन एक पल में नष्ट हो जाता है इसलिए बहुत संभाल के चलो।वासना ,काम की बाड़ चारों ओर से भक्ति को घेर लेती है।  

मेरी नाव चल रही गुरु के सहारे .....  

हम सब गुरु जी के ,गुरु जी हमारे। 

भक्ति में अंत समय तक गुरु का सहारा चाहिए लक्ष्य तक पहुँचते -पहुँचते नित्य सहारा चाहिए ,कभी भी विकार की आंधी आकर भजन को चौपट कर सकती है। इसलिए गुरु की आखिर तक लक्ष्य तक पहुँचने तक जरूरत रहती है। 

स्वयंवर की घोषणा के नियम नगाड़े के साथ पढ़े जाते हैं :

हे महाबलियों ,देश -विदेश के राजाओं ये जो धनुष आप शंकर जी का देख रहे हैं यह राहु के समान कठोर है और आप की भुजाओं की ताकत चन्द्रमा के समान है ,  अति - बलशाली है ,जो भी इस धनुष को तोड़ देगा जानकी जी निसंकोच उसके गले में वरमाला डाल देंगी ,इस बात पर विचार नहीं किया जाएगा के ये छोटी रियासत का मालिक है या बड़ी का। किस जाति और वर्ण का है करो प्रयास। 

यहां बड़ा भारी व्यंग्य है ,चन्द्रमा का अपना प्रकाश नहीं होता और फिर यह जनकपुरधरम शील नगरी है यहां अधर्म नहीं होता। यहां सब करम शील ग्यानी गुणवान ही रहते हैं सब श्रेष्ठ पुरुष निवास रहते हैं। 

अयोध्या भी संत महात्माओं की नगरी है लेकिन वहां भी एक दुष्ट है मंथरा और लंका में सब दुष्ट निवास करते हैं लेकिन वहां एक सद्पुरुष विभीषण भी  है। 

यहां तो जगत माँ बैठी है।सूर्य वंश का परम प्रकाश बैठा है और चन्द्रमा का प्रकाश तो उधार लिया होता है और तुम्हारी भुजाओं में चंद्र की ही ताकत है।  

तुम यहां बैठे हो तुम्हें शर्म नहीं आती क्योंकि चन्द्रमा सागर का बेटा है और लक्ष्मी जी सागर की बेटी हैं ,जानकी जी भी लक्ष्मीजी  की ही प्रतीक हैं।

यहां जनकपुर में तो  तो नौकर भी गुणवान है जिसने ये वक्रोक्ति पढ़के सुनाई है वह ढिंढोरची भी गुणी है ,जिसने घोषणा सुनाई है । इसका अर्थ हुआ चन्द्रमा जी और लक्ष्मी जी बहिन भाई हैं  ,तुम बहन से विवाह करने आये हो।तुमको शर्म नहीं आई। जानकी जी के हाथ में तो तुम्हारी राखी होनी चाहिए थी तुम उनके संग पाणिग्रहण करने आये हो। 

लेकिन मूढ़ता के कारण इन मंद -मति राजाओं  को ये गूढ़ भाषा समझ ही नहीं आई। 

कुछ भोले भाले राजा भी आये थे जिन्हें पता था सूर्यवंशी राम ही धनुष तोड़ेंगे ,ये सब भगवान् की लीला देखने आये थे। 

कुछ राजा बोले हम को यहां आकर पता चला जानकी जी धरतीकी बेटी हैं और हम धरती के मालिक भूपति  हैं , तो जानकी जी हमारी बेटी हुईं अब हम कन्या दान देकर  कन्या दान के बाद ही  जाएंगे। 

लेकिन कुछ मूर्ख राजा अपनी ज़िद पर अड़े हुए हैं। अपने -अपने इष्टों को प्रणाम करते हैं  -हे  ईष्ट देव ये धनुष मुझसे तुड़वा देना ,मुझसे न टूटे तो कोई और भी न तोड़ सके। समाज की आज यही स्थिति है,मैं कोई अच्छा काम न कर सकूं तो दूसरा भी क्यों करे मैं कमसे कम ऐसी व्यवस्था तो करूँ। 

दस हज़ार राजा उठे धनुष उठाने के लिए (वास्तव में वे धनुष को दबोच  रहे थे नीचे की ओर ताकि कोई और भी धनुष न उठा सके  ). आखिर में सब राजा शांत होकर बैठ गए हताश होकर। 

भक्ति की  ओर सकाम भाव से मन में कोई आशा लेकर देखोगे तो  भक्ति तुम्हारी और देखेगी भी नहीं। आशा एक राम जी से रखो ,दूसरा न कोई जिससे आस रखो। 

जनक जी मंच पर आये -घोषणा की अगर मुझे पता होता परशुराम ने धरती को वीरों से शून्य कर दिया है तो मैं ऐसी कठोर शर्त न रखता। राजा लोग अभी भी बैठे हैं। जनक जी फिर मंच पर आ गए। जनक जी फिर बोले आशा त्यागो अपने अपने घर जाओ अब क्यों बैठे हो। राजा हल्ला करने लगे क्यों चले जाए क्या हो गया। जनक जी बोले -

तजहुँ आस निज निज घर जावु , 
लिखा न विधि  वैदेही विवाहु ...   

बोलते बोलते जनक जी रो पड़े ...ये एक ग्यानी नहीं एक बाप रोया था के मेरी बेटी अब कुवारी ही रह जायगी क्या ? 

रोते -रोते भी वेदांत बोला -अपने अपने घर जाओ जाकर सोचो आप भक्ति के योग्य भी हो  या नहीं । आशा लेकर भजन करोगे तो भक्ति तुम्हारी ओर देखेगी   भी नहीं। भक्ति फलीभूत नहीं होगी।भजन आगे नहीं बढ़ेगा।  

वीर विहीन महि मैं  जानी ...

जैसे ही लक्ष्मण जी ने जनक जी के मुख से ये सुना लक्ष्मण जी आवेश में खड़े हो गए -बोले भगवान् क्षमा कर देना -जहां आप बैठे हों वहां कोई ये कहे ये धरती वीरों से विहीन हो गई ये मैं सह नहीं सकता -आज तक मैं आपके सामने कभी बोला नहीं  हूँ  ,आज बोल रहा हूँ और जनक जी को इंगित करके बोले यदि धनुष तोड़ना ही वीरता है तो मैं इसे पल भर में ही वैसे तोड़ दूँ जैसे हाथी अपनी सूंड से कमल नाल को तोड़ देता है ,मैं चाहूँ तो सारे ब्रह्माण्ड को उठाकर एक हज़ार  योजन दौड़ जाऊँ ,कच्चे घड़े के समान फोड़ दूँ  और यदि ऐसा न कर सकूं तो सुमित्रा का  पुत्र न कहाऊँ।

क्योंकि आप ने यह सब कहा है इसलिए मैं चुप हूँ कोई और होता तोअब तक गर्दन धड़  सेअलग कर देता। धरती कांपने लगी। लक्ष्मण  जी भगवान् की तरफ देखतें हैं ,वे मंद -मंद मुस्कुरा रहें हैं मानो कह रहे हों बहुत अच्छा किया तुमने ,सही निभाया अपना रोल मौके पर सही बात कहकर -

सूर्य प्रकट होने से पहले लालिमा प्रकट होती है ,लालिमा प्रकट तूने कर दी प्रकाश मैं  कर दूंगा। महाकाल की गर्जना तूने कर दी ,कृपा मैं कर दूंगा। 

राम  बिना गुरु आज्ञा के कुछ नहीं करते बुरा उन्हें भी  लगा है।लेकिन भगवान को भी गुरु की आज्ञा लेनी ही पड़ती है कुछ करने से पूर्व ,इसीलिए भगवान् अभी तक खामोश बैठे थे।  

अब विश्वामित्र को अपनी गलती महसूस हुई -बोले राघव उठो  धनुष भंजन कर जनक का ताप हरो। जानकी जी मन ही मन अकुला रहीं हैं और एक बार आँखों से संकेत कर दिया भगवान धरती की बेटी धरती में ही समा जाएगी अगर धनुष न उठाया तो ,भगवान् ने जानकी जी की आँखों में आंसू देखे ,भगवान् "भक्ति "की आँखों में आंसू नहीं देख सकते। भक्ति के आंसू में भगवान् को पिघलाने की ताकत है। भगवान् आकुल हो गए -भगवान् ने धनुष की तीन परिक्रमाएं की ,जानकी जी और सुनैना को मन ही मन प्रणाम किया ,शिव पार्वती को प्रणाम किया ,गणेश जी को प्रणाम किया ,गुरुवार को प्रणाम किया और उन्होंने धनुष को फूल की तरह उठाकर प्रत्यंचा खींच दी। 

इससे ठीक पहले लक्ष्मण जी खड़े हो गये थे ,क्योंकि धनुष के टूटने से भारी टंकार होगी वह जानते थे धरती काँप  जाएगी ,इसीलिए उन्होंने सारे प्रजापतियों और दिक्पालों को सावधान कर दिया ,धरती को संभाल जबड़ों से संभाल कर रखें ,धरती  काँपती  तो रघुवर के विवाह में विलम्ब पैदा  होता ,ऐसा कुछ न हो  जाए इसीलिए लक्ष्मण जी इससे पहले के भगवान् धनुष तोड़ें खड़े हो गए थे। 

प्रभु  दोउ  चाप खंड महि डारे ,

देखि लोग सब भये सुखारे। 

सखियाँ वरमाला के साथ जानकी जी  को भगवान् के सामने खड़ा करती हैं ,जानकी जी वरमाला डाल नहीं पा रहीं हैं। जानकी जी जानकर  के देर कर रहीं हैं  सोचते हुए जब आपने धनुष तोड़ने में इतनी देर की तो मैं जोड़ने में भी तो देर करूंगी। 

झुक जइयो लखन के तात  ,

किशोरी मेरी छोटी सी। 

लोग लुगाई गा रहे हैं....  

भगवान् लम्बे हैं किशोरी जी छोटी सी हैं ,भगवान् के गले तक उनके हाथ नहीं पहुँचते ,लक्ष्मण जी की ओर  देख कर संकेत करती हैं ,धरती को थोड़ा ऊपर उठा दो ताकि मेरे हाथ भगवान के गले तक पहुँच जाए ,लखन बोले भगवान् भी तो उतने ही ऊपर उठ जाएंगे वे भी तो उसी धरती पर खड़ें  हैं।

अंत में लक्ष्मण जी को एक युक्ति सूझी लखन भगवान के आगे दंडवत प्रणाम करने के लिए लेट गए ,भगवान जैसे ही उन्हें उठाने के लिए झुके जानकी जी ने वरमाला भगवान् के गले में डाल दी।  

देवर का मतलब ही यह होता है -दे वर ! 

सन्दर्भ -सामिग्री :Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 12 Part  2 ,3

Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 12 Part 1 ,2

बड़े भाग पाइब सत्संगा ,


बिनहिं  प्रयास होइ भव भंगा।


अति हरि कृपा जाइ  पे होइ ,


पावत है एहि मारग  सोहइ  . 


आज संतों की चर्चा के तहत कथा से पहले(जाट जाति में जन्में ,राजस्थान के टोंक शहर के निवासी ) संत धन्ना जी की चर्चा :

संत धन्ना एक दिन अपने खेत पर गए देखा -वहां संत बैठे हैं धन्ना जी ख़ुशी से नाचने लगे संत अचानक क्या मेरे ऊपर तो प्रभु की ही कृपा हुई है सोचते हुए ।

 संत जब संतृप्त होकर खाने के बाद डकार लेते हैं ,सारे आशीर्वाद ऊपर आ जाते हैं। आज गेहूं के खेत के रूप में भगवान् मिले हैं। बीज तो मैंने सारा बाज़ार में बेच दिया था ,संतों के लिए भोजन सामग्री जुटाने के बदले। सिर्फ मैंने तो  बीज बोने का नाटक किया था। ताकि पिता  पीटें न। ये फसल कैसे लहलहाई। ?

मजदूर इतना सुंदर कैसे हो सकता है स्वयं भगवान् आज धन्ना के खेत में कामगार मजूर बनके  आएं हैं काम मांगने। धन्ना को रोमांच हो आया है। मजदूर इतना सुंदर कैसे हो सकता है। धन्ना के पूर्व जन्म के संस्कार उभर आये।धन्ना सोचे जा रहा है मजदूर इतना सुंदर कैसे हो सकता है।  

धन्ना जी को इहलाम होने लगा है -ये  कोई साधारण मजूर नहीं हो सकता।अवचेतन की स्मृतियों में भगवान् बसे  थे।मजूर के रूप में ही भगवान् कहने लगे मैं खेत की हिफाज़त कर लूंगा मुझे अपने खेत पे रख लो।मुझे काम चाहिए ,मेरे पास इस समय कोई काम नहीं है।  

तय हो गया एक चौथाई उत्पाद (हिस्सा  )मजूरी के रूप में मजदूर को देने को धन्ना राजी हो गए। 

जिमि बालक राखहिं महतारी .....

भगवान् बोले हम को और कुछ आता ही नहीं है ,हम खेत में ही रहेंगे ,रोटी तुम्हें यहीं पहुंचानी पड़ेगी। साझियाँ  के रूप में भगवान् सोये पड़े हैं। भूखे प्यासे। धन्ना ने सांझियाँ के चेहरे से खेस उठाया देखा ये तो साक्षात भगवान् राघवेंद्र सरकार हैं।भगवान् हड़बड़ा कर उठे और पुन : सांझिया का भेष बना लिया। 

धन्ना जी गाने लगे -

श्री रामचंद्र कृपाल भजमन हरण भव भय दारुणं .... 

भगवान् बोले गाना -वाना बाद में गाना बहुत ज़ोर की भूख लगी है अपनी पोटली खोलो क्या लाये हो खाने का। धन्ना जी माफ़ी मांगने लगे मैंने आपको अज्ञानता के कारण  क्या -क्या नहीं बोला। आज कुछ साधुसंत आ गए थे धन्ना उनकी सेवा टहल में लगे थे। भगवान् का खाना खेत पर लाने में आज देर हो गई थी । भगवान थककर लेट गए उनकी आँख लग गई थी। 

भगवान् बोले ये तुम्हारी चतुराई नहीं चलेगी अब हिस्सा देने का समय आ गया तो मुझे भगवान् -वगवान कहने का नाटक कर रहे हो। मेरा हिस्सा निकालो। 

धन्ना पैर छोड़ने को तैयार नहीं हुए -धन्ना ने जो बीज संतों के मुख में बोया था वह  पल्लवित होकर भगवान् रूप में धन्ना जी के खेत में आ गया था । 

कथा का सन्देश यहां पर यह है :संतों को कराया भोजन कभी व्यर्थ नहीं जाता। 

धन्ना का , बीज के हिस्से का गेहूं बाज़ार में बेच के दाल ,आटा आदि खरीद कर संतों को भोजन खुद पकाकर कराना फलीभूत हुआ था । 

कोई जब भूखे को भोजन कराता है- भगवान् तब सबसे ज्यादा प्रसन्न होते हैं। जो अपना पेट काटकर दूसरों को अपने हाथ से परोसकर भोजन कराता है भगवान् उसका भंडार भरते रहते हैं। दूसरों को भोजन कराने वाले अन्न क्षेत्र में कभी कमी नहीं पड़ती है। 

जो संतों के मुख में डालता है वह मुख में उग आता है। भगवान् भजन से दिखाई देते हैं भाव से दिखाई देते हैं। वो स्वामी जी आज धन्ना के गुरु हो गए क्योंकि धन्ना के कारण धन्ना जी के गुरु को दर्शन प्राप्त हुआ था भगवान का। 

ये संत (स्वामी जी )एक बार धन्ना के खेत पे पधारे थे धन्ना स्वामी जी से बोले- भगवान् की मैं भी पूजा अर्चना  करना चाहता हूँ। महात्मा इधर उधर घूमकर लौट आये धन्ना  को एक मामूली गोल  पत्थर दिया कहते हुए यह शालिग्राम है इसकी पूजा किया करो -धन्ना ऐसा पूरे भाव से नित्य करते हैं और एक दिन साक्षात भगवान ही चरवाहा बनके आ जाते हैं धन्ना जी की गाय चराने। काम मांगने के बहाने। 

अब आज की राम कथा के प्रसंग में प्रवेश करते हैं :

सुनैना माँ ने किशोरी जी (जानकी जी )से कहा बेटी आज तुम्हारा स्वयंवर है  इसलिए बाग़ में जाओ गौरी माँ का पूजन करने । भगवान् राम जी भी ठीक इसी समय बाग़ में प्रवेश करते हैं गुरु - पूजन के लिए।  

एहि   अवसर आईं सीता सर ,

गिरिजा पूजन जननी पधारी।  

संग सखी सब सुभग सयानी ,

गावत गीत मनोहर वाणी। 

गृहस्थ आश्रम के लिए यह प्रसंग बड़ा महत्वपूर्ण है श्री राम करके दिखा रहे हैं ,श्री जानकी माता भी  वह करके दिखा रहीं हैं जो एक गृहस्थ को करना चाहिए। 

चरित्र करके दिखाया जा रहा है। दोनों की किशोरावस्था है। इस अवस्था में बेटा और बेटी सध गए तो उन्हें कोई डिगा नहीं सकता और यदि गिर गए तो कोई उठा नहीं सकता , मनुष्य के जीवन में हर सातवें वर्ष शरीरिक और मानसिक परिवर्तन होता है। चार चक्र युवावस्था के होते हैं।(०-७ शिशु - काल ;७ -१४ बाल्य काल ;१४ -२१ किशोरावस्था ;२१- २८ युवास्था जो आगे चलती है प्रौढ़ावस्था से पहले पहले तक ऐसे कई चक्र और भी आते हैं सात साला । हरेक सात साल के बाद हमारी पूरी चमड़ी भी बदल जाती है सांप की केंचुल सी।  

वयकिशोर सब भाँती सुहाए -

इसी उम्र में गुरु की शरण में जाइये। 

गुरु कोई शरीर नहीं होता। गुरु परमात्मा की किरण हुआ  करता  है। गुरु  मायने ज्ञान ,गरिमा ,मर्यादा ,प्रकाश ,सदाचार ,समर्पण -ये सब  गुण  गुरु के प्रतीक हैं। 

गौरी माने -ज्ञान ,प्रतिभा ,सेवा ,करुणा ,शील ,प्रेम ,त्याग, लज्जा ,समर्पण , दैवीय ,देवी ,दिव्य, मर्यादित ,सौम्यता । 

आज भारत की आत्मा को  खरोंच लगती  है क्योंकि स्त्रियां इस देश की आत्मा की  प्रतीक हैं जिन्हें आज एक सांसारिक ग्लोबल षड्यंत्र के तहत गिराया जा रहा है उदण्ड बनाया जा रहा है वस्त्र कम हो रहा है उनके तन   से.

 न्यायालय भी इनका समर्थन कर रहा है अनजाने ही यह सब हो रहा है। आज बहुत सावधान रहने की आवश्यकता है। योरोप में स्त्री का आकर्षण समाप्त हो चुका है क्योंकि  वह लगभग नग्न हो चुकी है।आज लड़कियों को जाने अनजाने  इसी दिशा में बढ़ाया जा रहा है। ये भारत है इसे नग्न देश मत बनाइये। यहां महादेव का जन्म होता है , महावीर का जन्म होता है।

अश्लील दृश्य नहीं चाहिए घर में बहु- बेटी का। मर्यादित आचरण और वस्त्र चाहिए घर -बाहर दोनों जगह।  
    


(१ )Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 12 Part 1 2016



(२)Vijay Kaushal Ji Maharaj | Shree Ram Katha Ujjain Day 12 Part 2 2016